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文/高飏

网罗宋粉和宋黑之争由来已久，其实两边俱失。宋黑一般同期是汉粉、明粉，是以其黑宋主淌若恨宋朝社会管控不足汉、明，虐老匹夫不够粗暴，以及因此对延迟不够热衷，这天然是不合的；宋粉堤防到了宋朝比汉、明开明之处，但策动将宋朝好意思化为“近代社会”则毒头不合马嘴，遁入其仍是秦制王朝的一面，沾污大众阐发，其危害则更大。总的来说，宋黑合感性最低，宋粉有一定合感性但问题巨大，历史喜欢者不应该沦为朝代粉，如果一定要粉，照旧粉公民社会为宜。本文以瀽瓴高屋的角度，论说宋朝优于汉、明但仍然不如何样的缘故。

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宋仁宗时，有一位著名的词东说念主宋祁（等于名句“红杏枝端春意闹”的作家）在野为官。有一天，他来到京师汴京城田野，在田间地头遇到了一位老农。咱们的宋大词东说念主向老农打呼唤说念：“老东说念主家田间劳顿，风餐露宿，相配缺乏啊！本年收获可以，少的东说念主家收获了上百个圆仓（食粮），多的东说念主家收获了上万箱，这是老天爷的保佑、天子的恩赐啊!”

宋祁的话速即召来了老农的反驳，老农说：“你的话果然世俗猥琐!你根蒂不懂得农业坐蓐是如何回事呀！春六合气飞腾、地皮润湿，夏天太阳暴晒，我都竭辛劳气拚命干活，割草、拔草、整地，能力可以过农时。秋天万物敛迹。冬季万物伏藏。我召集全家，攥紧时刻修盖草屋，整治地皮，复原地力。今天所取得的丰充，完全是靠我我方的努力得来的，那处是什么老天爷的保佑？我独当一面，照章纳税，官府不可洗劫我服务的职权，也不可以抢走我税后的余粮。当天的收获与酣畅，都是我应该享有的，那处是天子的恩赐？我年级大了，阅历的事多了，从来莫得见过不努力劳顿而可以靠老天爷的保佑、天子的恩赐过上好日子的。”说完老农头也不回就走了。

故事里这位宋代汴京城郊的老农明确指出丰充完全是我方辛苦服务的末端，根蒂不是上天的恩赐，也与天子无关。 这种言论，代表了宋代民间产生的新不雅念——把个东说念主财产与天子、官方永诀开来。这种新不雅念的产生，是期间和社会演变的末端，亦然引发一系列变化的起因。

第二章中，咱们也曾态状过 秦汉至唐前期传统社会的崩溃和唐后期至宋新的社会形态的形成。最为基础的变化之一等于特有制的速即发展。唐中期过去，国度通过占田制、均田制诊治地皮关联保管地皮占有的雄厚。以均田制为代表的中古的田制，其显赫性情等于末端占田的数目，末端地皮统一和特有制的发展。表面上，在这种田制之下，民间地皮等财产来自君王，官府实行地皮的授予与诊治。

关联词，自从中唐以来地皮买卖日渐时时，以至宋代有“千年田换八百主”之说。这么，中古田制再也难以实行。地皮开脱了中古田制的按捺，均田制瓦解，“田制不立”代之而起。均田制瓦解意味着末端地皮特有的轨制驱除，地皮特有制得到保险，纵脱发展，并占据了主导地位。

因此， 到了宋代，不管在表面上照旧践诺上，民间就如前边提到的那位汴京老农那样，都以为地皮财产并非来自天子，而是我方购置的，地皮解放买卖流畅，东说念主的贫富不绝变化。地皮财产悉数权和社会经济在一定进程上不再世及、固化，而是解放发展。在这么的期间配景下，当如叱咤宋祁的那位老农一样， 大多数东说念主战胜不是天子养众人，而是众人我方养我方时，君民关联、官民关联对立逐渐昭着。

宋代绘图中的农田与农民

[南宋]朱锐《春社醉归图》

台北故宫博物院藏

特有制的发展，不单是发生在农业界限。 总体来说，宋代经济的各个界限，特有制的发展都具备一个显赫的特征。特有制使东说念主民对坐蓐辛勤和服务后果的占有得到了更大的保险，引发了服务者的积极性和创造力，这对经济发展的刺激短长常昭着的。

在特有制的发展经过中，伴跟着商品经济的快速发展和城镇化的高速鼓吹以及随之而来的君民关联、官民关联的对立， 唐中期至宋代的官员越来越发现，不可再简便依靠传统的总揽妙技实行总揽了。对总揽者来说，在社会基本面发生巨大变化的时候，不得不诊治责罚妙技以妥贴新的变化。

在秦汉至唐前期的传统社会中，政权实施总揽主要依靠管制为主的总揽相貌，总揽者依靠国度权力通过命令禁戒等妙技实行管制，强制被总揽者苦守、遵守官府提议的条款。政府以管制为主来总揽，如末端众人的搬动解放，将就众人缴纳钱粮、服劳役，对众人实行东说念主身限度，末端地皮等坐蓐辛勤特有等。

管制为主的总揽会末端众人的自发性和私东说念主行径，压制特有制的发展，可能使坐蓐者失去积极性、主动性，导致经济上的无效爽快、高成本、低质地，严重的可能激化突破造成民变。

唐中期过去，国度机器主要依靠管制模式下农业的钱粮、劳役的援助。关联词在特有制极大发展、国度对众人的东说念主身管制轻率、商品经济日渐阐扬的晚唐至宋代，再依赖农业税收和设立在东说念主身管制之上的劳役保管政权仍是难以为继。宋代东说念主仍是昭着意志到，浩大的队伍、政府机构的职守，仍是不可能靠农业收入来救援了。

其时已有东说念主结识到工贸易的兴隆体现出的私营工贸易解放竞争的优胜性。于是，他们纷繁倡导搪塞私营工贸易因利乘便，官府再以税收等妙技进行分肥，达到官民共利。北宋时期有不少执政官员仍是倡导如斯操作。最著名的，当属宋仁宗朝“庆历新政”的主导者范仲淹和他的援助者欧阳修。

范仲淹就以为，国度应该放开对盐茶等专卖品的禁榷，“诏世界茶盐之法，尽使行商”，因为国度舍弃足下只对商贾纳税，不但能减轻农民的税务职守，促进农业坐蓐，况且无损于政府财政收入。欧阳修就愈加明确地提议过“大国之善为术者，不吝其利而诱大商：此与商贾共利，取少而致多之术也”。

而想发展工贸易，传统以管制为主的总揽妙技仍是成了昭着的扼制， 宋代的经济按捺出现了划期间的变革，即从以管制为主的“总揽”逐渐调治为以和洽为主的“责罚”。

就如司马光回首的“善治财者，养其所自来，而收其所多余”，能力达到“取之不尽用之不竭而落魄交足”的双赢效果。这种“养其本原而徐取之”的理念使得“放水养鱼”式的经济战略成为宋代经济史有别于前代的一大性情。

山西运城(北宋河东路解州)盐池

盐池所产的解盐是北宋入中贸易的要紧经济救援

宋代出现了第一次大限度的官退民进波涛，国度越来越多地退出经济的径直经营，把更多的经济空间让渡给民间。最典型的例子等于孝顺了宋代财政收入至极一部分的专卖轨制即禁榷轨制。

宋代复旧前代，对盐茶等物质实行禁榷即专卖。这一圭表创始于战国时期都国管仲的莞山海战略，在西汉武帝时期通过桑弘羊引申的盐铁专卖得到接受和扩大。“禁榷轨制是封开国度对某些最为成心可图的工贸易行业实行政府足下经营以获取暴利。是官营国有的足下性工贸易经营，径直为国度财政服务，是帝制中央集权对社会经济发展的强力热闹和限度。”

期间发展到唐代中期以后，跟着商品经济的发展，唐政府仍是运行在禁榷的坐蓐、销售、分拨诸形态引入商办、民办要素。

到了宋代，总揽者“仍是懂得，把政事利益十足化是会毁伤经济利益的，是以他们转而从经营、核算、成本、利润等方面来抓具体的经济利益，从经济利益中去体现‘最大的政事’”。总揽者发现国度足下够不上利益最大化，便与商东说念主合营，只是由国度紧紧掌持限度权，确保专卖商品在阛阓高尚畅，从而产生最大化利润。

笔据学者洽商， 宋代的禁榷即国度专卖的体式有五种。

第一种，从坐蓐、运载到销售，沿路由国度进行，但在悉数征榷轨制中，这类征榷所占比重最小，只消部解析盐和蜀川官盐井的产盐是选用这种体式的。

第二种，国度不径直进行坐蓐，而是仅给茶、盐、矾等专科户提供一定的成本，沿路家具长入由国度收购，国度我方出卖，概况转由商东说念主销售。

第三种，国度限度家具的流畅经过，对香药之类等于如斯。国度不进行坐蓐，将入口的香药之类入口货，用抽解、和买的办法，将其沿路或一部分掌持在国度手中，然后通过榷货务转卖给商东说念主出售。

第四种，国度既不限度坐蓐界限，也不限度流畅界限，准许坐蓐者出售给商东说念主，由商东说念主进行销售。嘉祐以后的东南茶法等于选用这种解放贸易体式，国度向坐蓐者征收茶租，向商东说念主征收茶税。

第五种，国度既不径直插足坐蓐界限，也不径直插足流畅界限，但选用了愈加严实的按捺轨制，从而保证国度的征榷之利。蔡京集团对茶、盐法的变革大体上使用了这一体式，南宋则陆续了这种作念法。

在这五种方法中，除了最额外的第一种，其余常见的四种分别在坐蓐、流畅、销售不同的形态上引入民间商东说念主，应用阛阓关联和商品经济的轨则与性情，让出部分利润来达到占成心润最大化的宗旨。

除禁榷专卖界限外，宋代官方还多数引入了民营经济的力量，在其他的手工业和贸易界限亦然如斯。宋代阐扬的制瓷业、纺织业、矿冶业以及国外贸易等界限，民营经济都占据了主导地位，相应的官营经济也通过多种相貌向民间绽开。

宋代总揽者除放开大范围的经济界限让渡给民营经济外，还将民营经济引向财政支拨界限。他们应用民营经济比起官方行政妙技更高效更快捷的性情，诱使民间商东说念主阐扬上风，完成好多官方用管制妙技蓝本要付出巨大成本以致根蒂无法完成的任务。

最典型的例子，等于上一章中咱们提到过的入中轨制。

为了满足西北边境与辽夏对持的大限度驻军以及开战后更大限度的军需供应，北宋官府运行特地志地适合阛阓价值轨则，应用商东说念主趋利的人道，以价钱看成杠杆撬动民营经济为政府的军事行径提供后勤援助。

北宋官方对商东说念主入中到边境地区的粮草等军需物质的订价远远卓绝其践诺商品价值和当地的阛阓价钱，称为“虚估”“加抬”。以现钱或茶盐等禁榷专卖商品支付，从而使入中商东说念主在高尚的成本以外，仍可取得丰厚的贸易利润。

尤其是在干戈时期，粮草等军用物质的需求量巨大且往往时刻热切，此时宋政府往往不吝厚利诱使商东说念主入中。“虚估”“加抬”后向商东说念主开出的价码约莫是平时利润的二三倍。在特殊情况下，以致能达到原价的数倍之多。毕竟，如果莫得高额的酬报，商东说念主不会简易冒险远程跋涉贩运。

北宋政府在战时财政至极贫困的情况下，忻悦以如斯优厚的价钱诱导商东说念主入中，是因为如果不异的任务由官府露面组织，耗尽的成本就怕会达到物质原价的十几倍以致更多，远远高于高价入中的成本。

在此经过中，官府还不得不动用管制妙技强行征发民夫进走运载，愈加容易引起民间悠扬，导致社会的不雄厚。比拟之下，入中天然看上去开销甚大，但对北宋官府来说其实是至极高效省钱的选拔。

干戈推动了入中轨制的引申。图为宋画中的军东说念主

[北宋]李公麟《免胄图》(局部)

台北故宫博物院藏

宋代一改之前朝代在重农抑商战略的提醒下官府与工贸易主的强制关联，而是调换应用民营经济完成政府任务，这么作念的末端，践诺上组成了某种意旨上的对等自发的合营关联。

如招诱商东说念主入中的官府与入中商东说念主之间的经济关联，不是给与行政性管制的强制妙技来保管，而是以阛阓性的价钱为杠杆，通过还价还价，临了达成相互和洽合营。入中轨制中商东说念主的干预与退出，基本上是一种阛阓性的对等自发的经济步履，不带有行政强制色调。

与此同期，商东说念主因利薄或无利可图而回绝参与入中的情况，在北宋谋划史料中亦然斗量车载。

官府天然仍然是处于相对强势主导的一方，但也不得不在一些关节问题上征询民间商东说念主的意见。比如宋仁宗时，在野堂上行政、军事、财政、监察等各部门最高主座扣问茶法时，也需要“召商东说念主至三司访以厉害”，也等于说要找茶商征求意见。

然而， 在期间和社会的剧烈变化眼前，总揽者上千年来形成的固有总揽模式和逻辑，并不可快速地跟着社会的改换而改换，而是树大根深地响应在总揽者的步履中，扼制着社会的变化。

在宋代，传统秦汉唐社会中居于总揽地位的“利出一孔”经济念念想，依旧对宋代总揽者的步履产生着巨大的影响。

与上文所说官府向民间开下班贸易经济界限让利于民以“放水养鱼”的念念路一龙一猪，传统的“利出一孔”念念想来自春秋战国时期的《管子》和《商君书》，倡导国度以行政权力径直参与干预贸易界限获取经济利益，以此充实国度财政。

“利出一孔”在践诺操作上具有领会的特征：足下、抑商、强制。官府限度货币锻造权和盐铁等基本生涯物质的悉数权；官府以官商的体式干预贸易界限与巨贾巨贾伸开竞争，把蓝本巨贾巨贾取得的经济利益升沉到国度手中；硬性颁布行政命令，以保证官府在经济行径中的成心地位。

咱们可以看到，天然北宋官方在禁榷即专卖各个形态中引入了民间商东说念主，但“官府限度货币锻造权和盐铁等基本生涯物质的悉数权”却是持久紧紧秉持，不曾裁减过分毫的。范仲淹命令的透顶取消禁榷终究莫得达成。官府以官商的体式干预贸易界限与颁布行政命令保证官府在经济行径中的成心地位，咱们在上一节仍是有了领会的了解。

关于“利出一孔”模式在新的社会环境中的低效和碎裂性，其时的有识之士并非莫得结识到，就如欧阳修指出的那样，如果在禁榷轨制的运行阉东说念主府想把悉数专卖利益都收入囊中的话，在践诺运作中只会漫天大谎，所得利益还不如绽开互市后与商东说念主分肥的收益来得大。

关联词， “利出一孔”模式可以在短期内用杀鸡取卵的相貌连本带利透顶压榨出方针的悉数经济价值，其代价等于对谋划界限内悉数这个词贸易经济生态的舍弃性打击。因此，尤其在北宋朝廷遇到财政严重压力时，这一模式会成为总揽者自关联词然的首选模式，成为官府搪塞严重财政危境增多财政收入的要紧路线。

于是，咱们可以看到，在北宋的经济战略运行中，“放水养鱼”与“杀鸡取卵”不拒却替以致并行出现，成了影响汴京城乃至悉数这个词国度发展的要紧要素。而汴京的荣枯变化，也恰是在这对矛盾的演化中走向不可解救的终局。

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